Dos años después de la muerte de Mahsa Amini, de 22 años, tras caer en coma bajo custodia policial, y de las protestas que siguieron en Irán, muchas mujeres siguen desafiando el estricto código de vestimenta del país. Pero el regreso de la policía moral a las calles y los nuevos castigos para quienes infringen las reglas renuevan los esfuerzos de las autoridades iraníes para controlar la vestimenta de las mujeres.
“Al principio, me arremangué un poco con ansiedad. Luego, gradualmente, dejé los botones de mi abrigo abiertos. Al final, la bufanda alrededor de mi cuello se convirtió en un trozo de tela sin sentido”.
Rojin, de 36 años, es una de las mujeres que dejó de seguir el estricto código de vestimenta de Irán en los últimos dos años, a pesar de los riesgos. Negarse a usar el hijab (pañuelo en la cabeza) en público puede conllevar multas y prisión. El término “actos diarios de resistencia” fue acuñado en las redes sociales por mujeres iraníes para describir este y otros gestos de desobediencia.
Rojin dice que parte del miedo que tenían las mujeres a ser castigadas ha “desaparecido”. En la ciudad donde vive, Sanandaj, en la provincia de Kurdistán, dice que se ha vuelto normal ver a mujeres y niñas sin hijab. “No se pueden imaginar las calles sin el pelo suelto de las niñas.”
Mahsa Amini murió después de ser arrestada por la policía moral por supuestamente violar las reglas del hijab. Los testigos informaron en ese momento haber visto cómo la golpeaban dentro de una furgoneta policial. Irán ha negado repetidamente haber causado su muerte, que atribuyó a un problema cardíaco repentino.
Pero en marzo, una misión de investigación de la ONU dijo que había encontrado evidencia de trauma en el cuerpo de Masha, sufrido mientras estaba bajo custodia policial, lo que llevó a la misión a concluir que Masha murió como resultado de violencia física.
La muerte provocó una indignación generalizada contra la policía moral y el establishment clerical del país. Y aunque las protestas disminuyeron después de una fuerte represión por parte de las fuerzas de seguridad, para muchos en Irán la muerte de Masha representó un punto de inflexión.
BBC Persian habló con 18 mujeres de diferentes partes del país para comprender qué ha cambiado desde entonces. Usamos seudónimos para protegerlos.
Todos coinciden en que no hay vuelta atrás como se aplicaban las reglas antes de la muerte de Masha, pero también hablaron de los renovados esfuerzos de las autoridades para hacer cumplir las reglas, que establecen que las mujeres deben cubrirse el cabello con un hijab y usar ropa larga y holgada para disfraza tus curvas.
Las patrullas de la policía moral de Irán se reanudaron el año pasado después de una pausa provocada por las repercusiones de la muerte de Masha. Se han instalado en las calles y en el transporte público cámaras de vigilancia capaces de detectar a mujeres sin hiyab.
Ahora se pueden confiscar los coches con conductores o pasajeros con el pelo descubierto. Y el año pasado, cerca del aniversario de la muerte de Masha, el parlamento iraní aprobó un controvertido proyecto de ley que aumentaría las penas de prisión y las multas para las mujeres y niñas que violen el código de vestimenta.
Ahora, quienes visten “inadecuadamente” se enfrentan a la posibilidad de recibir hasta 10 años de prisión -para lo que se ha acordado un “juicio” de tres años-, aunque por ahora su aplicación está en pausa debido a las objeciones del Consejo de Guardianes de la país.
Varias mujeres con las que hablamos dicen que planifican sus desplazamientos diarios para evitar ser detectadas. Sara K, de 26 años, de Mahabad, dice: “A veces tomo los callejones, lo que hace que la ruta sea más larga, o, en las calles donde sé que hay cámaras, bajo el parasol (del auto) para ocultar mi cara”.
“El miedo que nos ha inculcado el gobierno: que si sales sin hijab, te arrestarán, te obligarán a firmar una exención (por escrito para no infringir la ley del hijab nuevamente), te multarán o te confiscarán el coche. hace que la sociedad patriarcal vuelva a presionar a las mujeres para que cumplan con la regla de usar el hijab”.
La ofensiva del código de vestimenta ha intensificado las divisiones sobre el tema.
Mientras algunos hombres continúan actuando en solidaridad con las mujeres (ayudándolas, por ejemplo, a evadir la policía moral), otros contribuyen a garantizar el cumplimiento de las reglas.
Shadi, de Karaj, cree que las tensiones en torno al hijab han aumentado durante el año pasado.
Señala que algunos hombres que apoyaban a las mujeres ahora son más propensos a criticar su elección de ropa. Lo que Shadi atribuye al regreso de la policía moral, a la introducción de multas y a la amenaza de cierre de negocios que atienden a mujeres consideradas infractoras del código de vestimenta.
Por ello, elige ropa que le permita mantener su libertad sin causar problemas.
“Para evitar conflictos, tuve que ponerme un pañuelo alrededor del cuello, aunque no creo en el hijab. Además de las advertencias de la policía moral, es frustrante cuando la gente corriente (taxistas, trabajadores de cafeterías u otros) recuérdame esto.”
Los informes de mujeres arrestadas, golpeadas y multadas por no obedecer las reglas preocupan a las familias preocupadas por las hijas decididas a seguir el camino elegido a pesar de los riesgos.
“Arrestar y multar a las mujeres no sólo afecta al individuo: se convierte en un problema para toda la familia. He visto muchos casos en los que las familias, de diferentes maneras, intentan convencer a sus hijas de que usen el hiyab fuera de casa”, dice Rojín.
Reza, un abogado de 40 años de Teherán, dice que sabe de funcionarios del sistema de justicia que hacen mal uso de los datos personales de las mujeres.
“En algunos casos, los gerentes de oficina y los secretarios judiciales toman los números de teléfono de las mujeres con el pretexto de ayudarlas y coquetean mediante llamadas telefónicas hasta que se resuelve el caso. Los clientes, al no tener otra opción, a menudo se sienten obligados a participar en el juego para que el caso pueda ser resuelto. cerrado.”
Cómo surgió el código de vestimenta
- El estricto código de vestimenta de Irán se remonta a principios de los años 1980.
- El país de Medio Oriente se convirtió en república islámica durante la revolución de 1979, cuando la monarquía fue derrocada y los clérigos tomaron el control político bajo el liderazgo del ayatolá Jomeini.
- Poco después de asumir el poder, decretó que todas las mujeres debían llevar el velo –independientemente de su religión o nacionalidad– e introdujo una serie de restricciones a sus libertades.
- La policía moral, conocida formalmente como “Gasht-e Ershad” (Patrullas de Orientación), tiene la tarea, entre otras cosas, de garantizar que las mujeres se ajusten a la interpretación de las autoridades sobre lo que constituye vestimenta “adecuada”.
- Los agentes de policía tienen el poder de detener a las mujeres y evaluar si muestran demasiado cabello; si tus pantalones y abrigos son demasiado cortos o ajustados; o si llevan demasiado maquillaje.
- En 2014, las mujeres iraníes comenzaron a compartir fotos y videos de ellas mismas violando públicamente las leyes del hijab como parte de una protesta en línea llamada “Mi libertad sigilosa”. Desde entonces han surgido otros movimientos, como los “Miércoles Blancos” y las “Chicas de la Calle de la Revolución”.
Las presiones que enfrentan las mujeres y las actitudes hacia el cambio difieren en todo el país.
Pero incluso zonas más conservadoras han visto un cambio.
Sanaz, de Mashhad, una ciudad conocida como lugar de peregrinación religiosa, dice que solía haber un “ambiente muy estricto” sobre el uso del hijab, pero a partir de 2022 las niñas han empezado poco a poco a salir sin él.
“Por supuesto, varía de un barrio a otro. En calles como Vakilabad, Ahmadabad y Hashemieh, las mujeres son más libres, pero en zonas como alrededor del santuario y el bulevar Ferdowsi, debido al ambiente religioso, menos mujeres caminan sin hiyab”, dice. .
Pero aunque algunas mujeres se han vuelto más audaces en Mashhad y no hay patrullas policiales morales en la ciudad, algunos civiles actúan como encargados de hacer cumplir las reglas, dice Sanaz.
Y a pesar de los importantes riesgos que enfrentan, las mujeres con las que habló la BBC insisten en que seguirán desafiando el código de vestimenta del país.
“Después de haber experimentado cierto grado de libertad en este país, continuaré”, dice Shadi.
