PREGUNTA: Desde sus inicios, ¿cuáles son los puntos más alejados y cercanos a la medianoche desde la medianoche del Reloj del Juicio Final? ¿Cuáles fueron las situaciones globales relativas?
El Reloj del Juicio Final fue establecido en 1947 por el Boletín de Científicos Atómicos, aquellos que habían trabajado en el Proyecto Manhattan para producir la primera bomba atómica.
El artista Martyl Langsdorf diseñó el reloj para representar lo cerca que está la humanidad de la destrucción.
Primero se fijó a siete minutos para la medianoche, para simbolizar la urgencia de la amenaza nuclear.
El Reloj del Juicio Final fue establecido en 1947 por el Boletín de Científicos Atómicos, aquellos que habían trabajado en el Proyecto Manhattan para producir la primera bomba atómica.
Lo más cerca que ha estado el reloj de la medianoche es su hora actual de 90 segundos, fijada en enero de 2023 debido a la invasión rusa de Ucrania y el cambio climático.
Desde 2010, cuando las preocupaciones sobre el cambio climático llevaron a que faltaran seis minutos para la medianoche, el reloj se ha acercado cada vez más al día del juicio final: cinco minutos para el 2012, tres minutos para el 2015, dos minutos y medio para el 2017, dos minutos en 2018 y 100 segundos en 2020.
Lo más lejos que ha estado el Reloj del Juicio Final desde la medianoche fueron 17 minutos, en 1991. Esto fue durante un momento de reducción significativa de las tensiones nucleares tras la firma del Tratado de Reducción de Armas Estratégicas entre Estados Unidos y la URSS.
Rachel Keys, Twickenham, Middx
PREGUNTA: ¿Cómo llegó el conde de Shaftesbury a ser propietario del lecho del lago Lough Neagh en Irlanda del Norte?
Lough Neagh es el lago de agua dulce más grande del Reino Unido y suministra el 40 por ciento del agua potable de Irlanda del Norte.
Históricamente, Lough Neagh estuvo bajo el control de varios señores gaélicos que gobernaron el Ulster, siendo el último Hugh O’Neill, conde de Tyrone. Tras la derrota de los señores en la Guerra de los Nueve Años en 1603, Jaime I inició un proceso de colonización por parte de leales ingleses y escoceses, conocido como la Plantación de Ulster.
El inglés Sir Arthur Chichester fue nombrado Lord Diputado de Irlanda en 1605 y tomó el control de Lough Neagh.
Después de un período en el que estos derechos fueron rescindidos, Lough Neagh fue devuelto a la familia Chichester cuando Carlos II se lo pasó al sobrino de Sir Arthur Chichester, el coronel Arthur Chichester, primer conde de Donegall, en 1661.
Lough Neagh permaneció bajo el control de los Donegall hasta la muerte del tercer marqués en 1883.
Sin herederos varones, Lough y otras tierras pasaron a su hija Harriet y su esposo Anthony Ashley-Cooper, octavo conde de Shaftesbury.
Ahora es propiedad del duodécimo conde. El hecho de que Lough Neagh sea propiedad de condes ingleses ha irritado durante mucho tiempo. Un tema importante de discordia era si Carlos II era dueño legal del Lough. Esta disputa fue resuelta por la Cámara de los Lores en 1911, cuando se decidió que el rey estaba dentro del ámbito de la ley.
El continuo dragado del lecho del Lough en busca de arena y una serie de floraciones tóxicas de algas verdiazules han dado lugar a pedidos para que pase a ser propiedad pública.
DE Stuart, Aberystwyth, Ceredigion
PREGUNTA: ¿Cuál es el mito portugués del sebastianismo? ¿Por qué es tan duradero?
El sebastianismo es una leyenda portuguesa similar a la del rey Arturo. Al igual que Arthur, Sebastián es invocado en tiempos de peligro nacional y se ha arraigado en la política, el arte y la literatura del país.
El rey Sebastián, nacido en 1554, ascendió al trono a los tres años. Se obsesionó con expandir la fe cristiana a través de cruzadas.
Esto llevó a una expedición militar al norte de África, que tuvo como resultado la desastrosa batalla de Alcácer Quibir (4 de agosto de 1578) en el norte de Marruecos, donde sufrió una derrota catastrófica.
El cuerpo de Sebastián nunca fue recuperado. Su muerte provocó una crisis de sucesión y la formación, en 1580, de la Unión Ibérica, que puso a Portugal bajo el control de los monarcas españoles de los Habsburgo.
Durante este período, los patriotas resucitaron las predicciones del portugués Nostradamus, Gonçalo Annes Bandarra, profetizando la segunda venida de Sebastián para rescatar a Portugal.
El mito recibió legitimidad del sacerdote jesuita Antonio Vieira cuando reinterpretó el sueño de Nabucodonosor del Libro de Daniel, en el que el rey soñaba con una estatua gigante hecha de cinco materiales diferentes, entre ellos oro, plata y una mezcla de hierro y arcilla.
Vieira aprovechó esto para anunciar la llegada del Quinto Imperio de paz y prosperidad, liderado por el regreso del rey Sebastián, el “oculto”.
Todavía en 1896, el líder religioso rebelde Antonio Conselheiro invocó a Sebastián en la Guerra de Canudos, mientras que Fernando Pessoa, el poeta nacional de Portugal, inmortalizó al otrora y futuro rey en su ciclo poético Mensagem (1934).
John Edgar, Blackpool, Lancs
